La amapola – Josep Périch

El otro día un «Señor muy Normal» con cara triste, me vino a ver. Me estaba contando sus contrariedades y sus problemas. Alguien llama a la puerta y entra Antonio. Algunos afirman que tiene el síndrome de Down, aunque para mí es Antonio. Es una persona tranquila, feliz, alegre. Me coge la mano y me dice «buenos días». Después coge la mano del «Señor Normal», le dice «buenos días» y se fue sonriendo. El «Señor Normal» se gira hacia mí y me dice: ¡Qué pena que haya chicos como este! En realidad, lo más triste era que el «Señor Normal» era ciego, ciego por sus prejuicios y su tristeza que lo hacían incapaz de ver la belleza, la sonrisa y la alegría de Antonio». (Jean Vanier).

A menudo vamos por la vida mirando las personas sólo con las gafas de lo que a mí me preocupa. El riesgo es evidente: valorar a los demás por el provecho que se pueda sacar de ellos. Por tanto, una persona discapacitada, un enfermo, un anciano, uno en el paro… lo más lejos posible. Podríamos decir lo mismo formulándose de otra manera: la persona «diferente», de entrada, podría desestabilizar mi «normalidad», me puede causar un problema, sobre todo si no la conozco o no tengo ninguna gana de conocerla. En muchas conversaciones, por ejemplo, se da por hecho que una persona «morena» es más fiable que un árabe. Lo mismo podríamos decir en el campo de las diferentes maneras de pensar. Con mucha superficialidad y desconocimiento, a menudo se clasifica el otro de «carca» o «progre», de contrincante político o religioso, también de «ya sé lo que me va a decir antes de que abra boca»… El resultado suele ser un «diálogo de sordos». Un amigo me decía: si en las discusiones fuéramos capaces de valorar la aportación positiva o verídica de la otra aparte, e incluso decirlo con agrado, nuestra argumentación se haría más creíble.

La amapola del cuento va a «descolocar» aparentemente aquellas autosuficientes margaritas. Le costó tiempo y lágrimas pero consiguió finalmente que cambiaran de «chip», que se «descentraran de ellas». En su corazón desplazaron el «yo» por el «tú». Se dieron cuenta de la riqueza de la diversidad compartida.  ¿La «amapola» desestabilizadora de la historia humana no podría haber sido Jesús de Nazaret? Y aquella primera comunidad de sus discípulos, conmocionados por la vivencia del Resucitado, ¿no podría haber sido la primavera emblemática de Dios para toda la humanidad? «Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse» (Hch 2,4).