CAMINANDO JUNTOS. HISTORIAS DE SÍN-ODOS – Peio Sánchez

​CAMINANDO JUNTOS. HISTORIAS DE SÍN-ODOS

Peio Sánchez

peiosanchez@gmail.com

Os quiero presentar dos películas muy recientes que apuntan a lo que significa caminar juntos. La primera es el camino de una comunidad martirial, la segunda es el camino de conversión entre dos sujetos, un ser humano y Dios.

Llegaron de noche o el riesgo de andar tras el Evangelio

Imanol Uribe nos trae a la memoria el martirio de los jesuitas de la UCA (Universidad Centroamericana José Simeón Cañas). El día 16 noviembre de 1989 en El Salvador seis jesuitas, una empleada y su joven hija son asesinados por el pelotón del batallón Atlacatl de la fuerza armada de El Salvador bajo las órdenes del coronel Benavides, que era un grupo entrenado y financiado por EE. UU.

Este director eminentemente social que se preocupó por la violencia en el País Vasco y que realizó películas como El proceso de Burgos, La fuga de Segovia, La muerte de Mikel o Días contados ahora vuelve sobre su biografía, ya que es originario de El Salvador, y realiza una película cuyos hechos reales le impresionaron y marcaron.

El guion se construye a partir de la mirada de Lucía, con una elocuente a la vez que contenida interpretación de la actriz colombiana Juana Acosta. Ella es testigo escondido de la masacre y cuando cuenta la verdad de lo que ha visto se desencadena una persecución-persuasión por parte de agentes de la CIA que le conminan a callar y cambiar su versión para no implicar al ejército salvadoreño e indirectamente su gobierno estadounidense. Con este punto de vista tenemos ocasión de revivir la convivencia en la Universidad y la vida de los jesuitas en un país en llamas, con una guerra civil desencadenada, donde la vida y la verdad ya no importan.

Tenemos ocasión de revivir la convivencia en la Universidad y la vida de los jesuitas en un país en llamas

El drama personal se contextualiza en la situación sociopolítica como hicieron películas como Missing (1982) de Costa-Gavras o Romero (1989) de John Duigan. La sencillez de personas desarmadas envueltas en el tumulto de la violencia política. Al fondo, EE. UU. sostiene la dictadura de un gobierno títere que afianza sus intereses económicos y militares. La presión sobre la testigo pretende no solo salvaguardar a sus cómplices, sino encubrir su propia participación.

Sin embargo, la intriga es una forma de mostrar las motivaciones del grupo de jesuitas con el teólogo-filósofo Ignacio Ellacuría (demasiado encorsetado en lo discursivo Karra Elejalde), el provincial Tojeira (solvente Carmelo Gómez), el padre Nacho (sobresaliente Ernesto Collado) y el padre norteamericano de origen irlandés Paul Tipton (entrañable Ben Temple). Una motivación que tiene sustrato espiritual como muestra la determinación ante el riesgo fraguada en la oración, aunque la escena del padrenuestro rezado en comunidad resulta un tanto manierista. La comunidad jesuita sabe que en estos momentos se la juegan al ponerse en medio. Así lo apunta proféticamente el P. Ellacuría «si nos matan de día será la guerrilla, si llegan de noche será el ejército». Y es que ser compañero de Jesús siguiendo su camino es una opción arriesgada.

Resulta también sugerente el dinamismo de discernimiento de la comunidad en una situación política compleja compartiendo el sufrimiento de tantos empobrecidos, cuestionando el recurso a la violencia de la guerrilla y afrontando la injusticia y presión de los militares. Esta experiencia también la habíamos visto plasmada en otra película de una comunidad martirial, De dioses y hombres (2010) de Xavier Beauvois. Aquí también se nos muestra el debate comunitario con diferentes posturas ante las amenazas de muerte y cómo se confluye hacia una postura común. Igualmente, se nos presenta el acompañamiento de los jesuitas a la testigo y su familia, siendo comunidad ayuda.

​El milagro del Padre Stu o la conversión como camino entre-dos

Basada en la historia real de Stuart Long, un tipo complicado que se terminó convirtiendo en el padre Stu. Solo 7 años de cura mostraron la profundidad de su transformación, murió a los 50 en el año 2014, como consecuencia de una enfermedad muscular degenerativa similar al ELA.