Abecedario espiritual – Pedro Casaldáliga

(CR) El obispo claretiano Pedro Casaldáliga ha dejado una extensa bibliografía, a base de cartas, poemas, oraciones y dietarios que desgranan su pensamiento social y eclesial. Ofrecemos una elección, un vocabulario sencillo, de la A la Z, que recoge buena parte de los ejes que movieron este profeta de la esperanza:

Liberación. «Es mentira afirmar que la teología de la liberación se inspira en el marxismo: la teología de la liberación se inspira en el Evangelio y en la pobreza. Pero evidentemente utilizamos categorías marxistas y gracias a Marx hemos entendido mejor el capitalismo. Yo digo siempre que Marx además de tener una buena barba tenía también un buen fin que le dio Dios «.

Belleza. «Ojalá hubiera un poco más de romanticismo hoy, en esta postmodernidad, pragmatista, inmediatista y crematística. Sería bueno. Si no hay un cierto romanticismo no hay belleza en la vida, no hay sentimiento «.

Celibato. «Nunca he condenado el celibato. Al contrario: yo, personalmente, he optado por el celibato y hasta ahora me mantengo sin arrepentimiento. Ya he formado muchos seminaristas y religiosos en esta opción. Me gustaría, eso sí, que se desvinculara el celibato del sacerdocio, para que el celibato sea siempre una vocación, un testimonio libre de oblación evangélica «.

Diálogo con los laicos. Somos rabiosamente clericalista, jerárquicos; nos engañemos con una sorprendente facilidad con respecto a nuestras benévolas concesiones. ¿Qué más quieren ellos ‘? Somos nosotros, los obispos, y en parte también los ‘padres’, los que la sabemos larga … Es difícil hacerse a la idea vivida que el carisma del servicio reclama una actitud real de escucha y de diálogo y de caminar de lado.

Esperanza. «Es Cuaresma. La Pascua llega de nuevo, dura y gloriosa. Hay que ser pobre, impotente. Esperar contra toda esperanza. Si bien no es nada fácil compaginar las urgentes exigencias de la supervivencia de este pueblo mío con la verdad o el espejismo de la esperanza que llevamos dentro de una ‘fe’ tradicionalmente considerada cristiana. La radicalidad no se controla como si nada. Y el amor es radical.

Fe. «Dios es bueno, más de lo que pensamos o creemos, más de lo que dicen nuestras interpretaciones de la Biblia y de la Moral. (…) Es necesario reabrir siempre el horizonte de la confianza y afianzar cada día la fe en este amor espléndido en Dios. Nos acostumbramos fácilmente a medir el corazón de Dios por las estrecheces de nuestro corazón humano «.

Guerrillas. «Lamento la existencia de las guerrillas, admiro ¿utópica? Generosidad de muchos guerrilleros, pero, sobre todo, condeno inexorablemente las causas que provocan las guerrillas. Y en principio, me parece más digno un guerrillero que un dictador «.

Humanizarse. «La tarea más esencial de la humanidad es la tarea de humanizarse. Humanizar la humanidad es la misión de todos, de todos, de cada uno y cada una de nosotros. La ciencia, la técnica, el progreso sólo son dignas de nuestro pensamiento y nuestras manos si nos humanizan más «.

Identificación con la Iglesia. Todas mis rebeldías y libertades han sido fruto de mi identificación con la Iglesia. Me ha hecho daño, me hace, porque la amo. Porque la quiero, la quiero diferente. Puedo criticarla e incluso violentarla, porque es también mía.

Justicia y paz. La paz sólo es válida en la verdad y en la justicia. Cualquier otra paz es mentira, hipócrita explotación (o cobarde connivencia). Cuando Cristo daba su Paz, acentuando que no era ‘como el mundo la mujer’, quería sin duda decir algo … »

Cayabíes. «Un matrimonio cayabíes, que no es cristiano, me pide una reza, una bendición, para su niña -de un año quizás- que ha estado a las puertas de la muerte por una pulmonía. Bendigo la pequeña con toda su alma. Porque se cure, para que sea una india feliz «.

Liderazgo. «Quizás estoy descubriendo mejor mi misión de escucha y diálogo, de estímulo y compañía. Estar un poco, siempre, con todo el mundo y en todas partes. Apoyando sin mandar. Asumiendo sin imponer «.

Luchar sin odio. «Hay que luchar sin odio, amar al enemigo, hacer la guerra en Paz, dice el Señor. Las iras, las armas incluso, la sangre, las represiones y agresiones de estos días, nos llaman a una mayor comprensión, a una caridad-pesar-todo, a la Paz de Cristo, después de todo «.

Misionero claretiano. «La definición que del misionero claretiano nos había legado el fundador pedía eso: un hombre inflamado de caridad, que ardía por donde pasaba».

No-violencia. «Confieso que no me gusta hablar ni de violencia ni de no-violencia. Me gustaría más que se hablara, como programa, de Justicia, de Libertad, de Amor. Y que cuando se hablara de violencia o no violencia, se fulminase antes – conseqüentment- la violencia mayor que está aquí, institucionalizada, oficialmente justificada, diplomáticamente tolerada y dialogada, y que provoca, por reacción, tantas otras violencias mucho menores «.

Ordenación episcopal. «Tu mitra será un sombrero de paja sertanejo; el sol y el claro de luna; la lluvia y la serena; la mirada de los pobres con los que andas y la mirada gloriosa de Cristo, el Señor. Tu báculo será la Verdad del Evangelio y la confianza del pueblo en ti. Tu anillo será la fidelidad a la Nueva Alianza de Dios Liberador y la fidelidad al pueblo de esta tierra. No tendrás otro escudo que la fuerza de la Esperanza y la Libertad de los hijos de Dios, ni utilizarás otros guantes que el servicio del Amor «.

Política. Se ha de hacer política, sí señor, y no se puede hacer religión verdadera, sobre todo religión cristiana, si no se hace también política. (…) Si no me preocupo de la tierra, de la salud, de la educación, de las comunicaciones, incluso de las vacaciones para descansar, no me estoy preocupando de la vida humana. Porque yo me tengo que preocupar de la vida en este mundo; la vida en el otro mundo es un asunto de Dios que Él resolverá muy bien, porque allí será la vida y vida en abundancia para todos.

Cuestionar. «Comprobamos todos que hay un cierto miedo en la Iglesia ‘oficial’ a la hora de manifestarse en problemas sociales conocidos. Hay mucha ‘política llamada prudencia; quizá sincera, tal vez ingenua, tal vez cobarde y demasiado comprometida … »

Resurrección. «Creo en la Resurrección con un concretísimo realismo por exigencia de la misma realidad, deshumanizada y cruel».

Socialización. «En este continente, si no se consigue una cierta socialización de la tierra, y también de la educación, de la sanidad, de las comunicaciones … no habrá democracia ni paz. Toda acumulación supone exclusión «.

Tierra. «Vamos descubriendo que la tierra es la gran criatura de Dios y que por eso mismo, por ser criatura, es limitada. Pienso que este sentido de la corresponsabilidad de la creación es la moraleja de la historia humana. Somos corresponsables no sólo de la propia vida personal y de la vida de los demás, sino también de las aguas, de la tierra, de la fauna, de la flora y del universo «.

Utopía. «La Utopía nos obliga a ir rompiendo esquemas (…) Deberíamos romper una serie de esquemas que tenemos en la cabeza y en el corazón que no corresponden al Dios de la vida. Porque Dios no hizo moldes, nos hizo libres de espíritu.

Vejez. «Me parece que la vejez es una especie de sacramento. Aunque pierdes oído, hay sientes más, porque escuchas la vida, no los ruidos … Y comparas, sabes relativizar más. A la luz de la muerte, la vida adquiere un peso específico, más definitivo «.

Corderos. Los de arriba deberán acostumbrarse -nos tendremos, porque yo también estoy un poco entre los de arriba- a escuchar la voz de los hermanos de bajo. Y los de abajo deberán ejercitarse, cada día con más libertad y normal frecuencia, también con mayor responsabilidad y riesgo, su derecho y su deber de hablar con los de arriba y con los de al lado. Y deberán reconocer, los de abajo en los de arriba, su propia libertad y responsabilidad, y su ministerio propio de apacentar el Rebaño (un rebaño de humanos hijos de Dios, no de corderos!) «.

Celo apostólico. «A un rígido maestro de mis años de Filosofía, cuando se m’esquerdava todo el revoque exterior del Noviciado, le debo el hecho de haberme encontró con Pablo. Algo fanáticamente, quizá -porque engolíem las Epístolas de memoria, en latín, y los más osados ​​en griego-, de hecho encontré San Pablo. Y, a partir de él, la Biblia, así en bloque, el Misterio de Cristo, la historia de la salvación … »